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  • 能海上师传(2)

    二位老格西学法,观师功德,从拉萨大礼拜至五台等等,起大精进,自谓:“每日绝无闲暇,且随时皆作双层之工作。”并深感师泽曰:“偶得一语半偈,能除千生之迷,胜读十年之书也。乃至多日一句一义,针对自己过失下药...

    不详

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  • 西藏政教合一制度研究

    设立驻西藏办事大臣。《清史稿?职官志》 曰:“西藏,达赖喇嘛一人(驻拉萨),掌全藏政令,班禅 喇嘛一人(驻扎什伦布),掌后藏寺院与其教民。并受成于 驻藏大臣”...延续至今 ,尤其寺院的管理制度和组织结构,更可视为达赖喇嘛政教 合一制的重要特征。 西藏黄教最主要的寺院为拉萨哲邦寺、色拉寺、噶登寺 等三...

    林明昌

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(1)

    汉译的《广释菩提心论》(大正No. 1664)。此三部著作据说是他在抵达西藏后,与北宗禅摩诃衍和尚辩论——此即著名的“拉萨法诤”(the Council of Lhasa)——获胜之后应藏王赤松德赞(...

    廖本圣

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

      14莲花戒论师与摩诃衍和尚之间的法诤是在拉萨还是在桑耶寺举行?辩论的次数究竟是一次抑是多次?关于这方面的资料,详见《讲座.大乘佛教——中观思想》日本.春秋社(1982)pp. 222-228一书...但因台北版中并没有收录莲花戒之《心经释》,而新奈唐版 (藏sNar-tha^n [gsar-ma])、拉萨版(藏lHa-sa)及卓尼版(藏Co-ne)…等西藏大藏经又不易取得;因此有些值得商榷之处,...

    廖本圣

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  • 密宗法义精要(2)

    信心来也。又“恭波地方有信佛者,性愚痴。一日入拉萨某寺,朝释尊相,见酥灯供品,和而食之,意谓供物,食之必得加持。见铜相莞尔,以为随喜其事,至为欣幸。将出,以其靴置佛膝上,管殿喇嘛来,欲弃之,不得动,愚者...为入修道。十地以上直至菩提,为究竟道,以无垢圆满发心也。 又就发心次第说,有愿菩提心,及行菩提心。入佛子菩提行论云:“发心虽有二,此二仍为一。”如我将往拉萨,此为愿心,驱车前进,即为行也。又说为...

    法尊法师译

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  • 藏地之行散记

    闭上两三年的关。”  “我没那么多时间。我的上师马上要从拉萨回来,再过几天我就得下山去见他。”  那几个居士听他这么说,就把带来的两斤糌粑供上,然后下山了。瑜伽士不由得想:“这真是上师不可思议的加持呀...

    秋英龙

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  • 续比丘尼传(3)

    ,无不信仰崇奉,汉人因其道路笃远,自语隔阂,往来者绝少。能修羡慕之余,尝欲一觇其实。当其发足之先,群来劝阻,语极危耸。能修饬从者五人,掩耳勿听,曰:“勿乱尔心。”遂取道打箭炉,西向拉萨。前后所经,不下...夜则拥毡踞地,晨起视五人犹在,仍贾勇而西。既至拉萨,达赖喇嘛嘉其万里来朝圣地,亲自接见,颁给拄杖,长约英尺五尺六寸,为乌水所成,雕刻极精,文彩耀目,与真金无异。能修与徒参访顶礼,学习藏语及藏文经咒,在彼略...

    不详

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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译(第一章)

    的译本。 《禅定目炬》包含相当多在拉萨法诤上已被解决的有名 的争论资料,这是中国顿悟修习 (sak.rtpraave'...

    许明银

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  • 禪宗典籍550種提要(1)

      300. 《世界佛教徒联谊会举行大会》  301. 《近五百多宗教界人士在拉萨隆重集会庆祝中国佛教协会西藏分会成立三十周年》  302. 《大理地区男性观音造像的演变——兼论佛教密宗的白族化过程》...

    吴言生辑

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  • 禪宗典籍550種提要(2)

    》  1030. 《梁武帝与佛教综论》  1031. 《梁漱溟的佛教人生论——以〈究元决疑论〉为主对象》  1032. 《李贽与佛教》  1033. 《乐山大佛与佛教》  1034. 《拉萨佛教祈祷...

    吴言生辑

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